Vous êtes ici : Accueil > Chine > Pékin > Temple des nuages blancs I > Nuages blancs II

Carnets de voyages de Michel et Marie-France du Temple des nuages blancs, dieux et immortels bienveillants

Le Temple des nuages blancs

Comme l'École Quanzhen insiste sur la méditation et la préservation de la santé, de chaque côté, on a des pavillons qui célèbrent les sciences médicales et philosophiques.

Sur le côté gauche, le dieu de la médecine, Sun Simiao, celui qui guérit toutes les souffrances et maladies et peut même ressusciter les morts ; à droite les trois grands empereurs, de la Terre, du Ciel et  des Mers, d’or et vêtus de capes orangées.

Des dieux et des immortels bienveillants

Wang Lingguang, ou Wang Shan, quant à lui, maintient l’équilibre du monde et élimine les démons avec sa face rouge et ses trois yeux…

Le Baiyunquan, majestueux	Le pavillon Sanqing

Dans les cours suivantes et les cours latérales, les salles sont dédiées à divers immortels.

Qiu, par exemple, dont la vie dans le monde des humains, à l'époque Yuan mongole, de Gengis
Khan à Kubilaï Khan, est décrite sue des murs ornés de haut reliefs.

Ou bien Taiyi, un des grands maîtres du taoïsme, chargé du destin de l'humanité, qui chevauche un lion d’or et tient, dans une main, une épée à double tranchant et dans l’autre un bol de douce potion, pour soulager les souffrances...

Les 2 étages du sanqing	Des avant-toits multicolores

Dans une cour latérale, nous admirons un beau cheval de bronze.

Il se trouvait autrefois dans le temple du Pic de l'Est, le Dongyuemiao, mais, depuis sa fermeture, tous les manuscrits et les objets culturels et cultuels objets taoïstes ont été transférés ici, au Baiyunguan.

Dans la cour du fond, se dresse un superbe pavillon à deux étages, le Sanqing, 三 清. Le premier niveau est consacré aux 4 gardiens, et l'étage aux «Trois Purs» qui constituent la trinité taoïste.

Ce sont Yuanshi Tianbaojun (l'Empereur de Jade), Shangqing, et Taiqing Daode Tianjun, (c'est-à-dire Laozi).

Quatre des 8 immortels	Taiyi sur son lion d'or

On les nomme aussi Vénérable céleste de l’Origine, 元始天尊 ou Pur de jade, 玉清 ; Vénérable céleste du Joyau mystique 靈寶天尊ou Pur supérieur, 上清 et Vénérable céleste du Dao et de la Vertu, 道德天尊 ou Pur du faîte suprême, 太清, Laozi.

Incarnation du Tao ou Dao, "la Voie", ce dernier est chef de lignée des immortels.

Penseur philosophe de l'époque des Printemps et Automnes (770-476 av. J.C.), il est considéré comme le grand maître de cette religion qui prend comme canon «Le Livre de la Voie et la Vertu». Il est à droite de l'Empereur de Jade et tient un éventail de plumes. Ses cheveux sont blancs, comme le décrit sa légende…

Porte encens propitiatoire	Colonne aux mille Bouddhas

De nombreux dieux et empereurs du temple ont des cheveux, des cils, des sourcils et des barbes en vrais cheveux, ce qui leur donne un aspect curieux, entre mythe et réalité…

Un jeu amusant

De la galerie du premier, on a une vue superbe sur la cour, et là, se déroule un spectacle divertissant.

Un grand tripode porte-encens en bronze est orné, sur chaque côté, de figures de dragons. Si un fidèle se met à 5 ou 6 mètres du tripode, il doit fermer les yeux, avancer tout droit en tendant les mains.

S’il touche alors la tête du dragon qui lui fait face, le vœu qu’il aura pris soin de faire sera exaucé. Naturellement, chacun de nous s’y essaye, sous les encouragements et les rires des camarades…

C’est une scène très gaie qui se déroule au milieu des fumées d’encens et sous l’œil amusé des moines ou nonnes qui passent…

Un tripode porte-bonheur	Des moines bienveillants

En sortant du temple, adossé au mur de la première cour, nous remarquons une immense carte qui nous avait échappé : c'est la carte des routes de la Chine ancienne.

Elle montre la progression des Mongols en Chine, puisque c’est sous le règne de Gengis Khan que le Temple est devenu le centre du taoïsme pour le nord du pays. Cela nous laisse bien songeurs, en comparaison de la confusion qui régnait en Europe en notre XII° siècle médiéval !

Nous avons, en ce temple, rempli toutes les obligations des pèlerins de la «Foire du temple Baiyun» qui se tient à l'occasion de la fête du Printemps : Monter à dos d'âne (passer le pont Wu Feng) et flatter le singe (du portail de l’entrée).

Nous pouvons donc maintenant continuer nos visites, assurés du bonheur, de la paix et de la prospérité !

 

Haut de la page