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Carnet de voyages de Polonaruwa-2
3 ème jour : Visite du site de Polonnâruwa (page 2/2)
Le Wata Dagaou ou Vatadage, attribué à Naissankamalla (1187-1196), est un temple reliquaire de forme circulaire à quatre portes aux 4 points cardinaux, ouvrant chacune sur une statue de Bouddha en posture de méditation
Le Vatadage et l'autel des fleurs
Les quatre Bouddhas encadrent un petit stupa au centre du cercle. Ils se tournent le dos et regardent dans les quatre directions.
Le Vatadage est magnifique, tant dans sa forme d'ensemble que dans les détails : le cercle est une figure idéale. Les rampes et les marches sont finement sculptées, précédées de pierres de lune et encadrées de stèles représentant les traditionnels.
Cet édifice contenait, auparavant, la relique de la Dent de Bouddha, qui est maintenant exposée à Kandy.
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L'autel des fleurs : Nissanka Latha Mandapaya | Le temple circulaire : le Vatadage |
Lors de notre visite, il restait des fleurs de lotus et de frangipanier, don émouvant des pélerins lors des fêtes religieuses...
Quant au Nissanka Latha Mandapaya construit par le Roi Nissankamalla, neveu et héritier au grand Roi Parakramabahu, c'est le reste d'un pavillon nommé "l'autel des fleurs", car ses colonnettes reproduisent de fines tiges torsadées de fleurs de lotus, ondulant doucement sous l'effet du vent...
Les grands dagobas
Lorsqu'on franchit la porte Nord des murailles, on arrive aux grands dagobas de Polonnaruwa :
On voit d'abord le Kiri Vehera Dagoba, surnommé "dagoba de lait" à cause de sa couleur claire. C'est un des mieux conservés de Ceylan : il n'a jamais eu besoin d'être restauré.
Tout à côté, on voit le Rankot Vehera, le plus grand dagoba de Polonnâruwa. Il mesure 60 m de hauteur pour une circonférence de 180 m.
Il a été élevé au XII° s. par le roi Nissanka Mala. C'est le troisième en hauteur du Sri Lanka, derrière ceux d'Anuradhapura dont il est inspiré. Il est entouré de petites chapelles qui renfermaient des images saintes de Bouddha, mais il n'en reste plus qu'une seule.
Il faut, pour prier, tourner autour du stupa par la gauche après s'être déchaussé, en récitant des textes sacrés, comme on nous l'a dit aussi en Indonésie, au temple de Borobudur...
Un stupa, que l'on nomme dagoba au Sri Lanka, comme nous avons pu en voir tout au long de notre périple, est un monument bouddhiste commémoratif d'origine indienne. C'est une structure pleine, hémisphérique, qui abrite souvent une relique de Bouddha ou d'un de ses disciples.
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Dagoba d'Anuradhapura | Des peintres - grimpeurs émérites ! |
Quelques dagobas, pris en photo par des amis à Anuradhapura, depuis notre voyage, montrent à quel point ils sont beaux lorsqu'ils sont d'un blanc resplendissant sous le soleil... De hautes échelles, des cordes solides, des hommes protégés du vertige et beaucoup de peinture prouvent quels soins constants d'entretien cette blancheur immaculée requiert !
Le dagoba est souvent au centre d'un complexe religieux qui comprend d'autres édifices, comme le Vihara (c'est un monastère), le Baba Maduva(une salle de prière et d'enseignement sacré), le Caitya(un sanctuaire qui contient des statues de culte, ou de plus petits dagobas), le Pansala(qui est le réfectoire - les plaisirs profanes après les sacrés...).
Le plus bel exemple à Polonnaruwa, nous l'avons vu au passage, est le "Dagoba de lait", le Kiri
Vehera Dagoba.
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Contre-jour sur le Dagoba | Le Bouddha géant du Lankatilaka |
On voit bien, sur les photos, la forme spécifique du dagoba : son dôme, l'Anda (ce qui signifie "l'oeuf") est posé sur une terrasse, le Maluva, qui peut être entourée de colonnades et de portails sculptés.
Au dessus du dôme, une élévation quadrangulaire s'élève, surmontée d'un cône,le Khota, parfois sculpté en forme de petits parasols empilés les uns sur les autres... Imaginez notre éblouissement lorsque le Khota est doré, ce que l'on voit souvent à Ceylan...
Le temple Lankatilaka
Le chemin nous mène ensuite au temple Lankatilaka, un des plus beaux sanctuaires bouddhistes du XII° siècle en Asie.
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Le temple Lankatilaka, vue d'ensemble | Les dagoba Lankot Vehera et Kiri Vehera |
Il ne reste pas tout de ses 60 x 20 m. Le toit s'est effondré, seules des murailles décorées de bas-reliefs s'élèvent encore à près de 18 m de hauteur.
Au fond, une statue colossale de Bouddha debout, haute de 12 m, est sculptée dans la brique.
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Le Bouddha couché et Ananda, le disciple aimé | |
Derrière lui se trouve un passage qui fait office de déambulatoire. Une inscription précise que ce Bouddha date du règne de Parakrama Bahu, qui l'a fait représenter aussi grand que de son vivant...
Le temple du rocher
A la fin du voyage, car c'est un voyage dans le temps et la beauté que nous avons eu l'impression d'entreprendre, au Nord ultime de la cité, nous arrivons au temple du rocher, le Gal Vihara ("sanctuaire du roc"), et ses quatre Bouddhas creusés à même le granit.
On voit donc les statues, devant, et l'empreinte des découpes, en creux, derrière...
Le 1°, haut de 5 m, est assis en position de méditation dans une niche bien décorée.Le plus petit, d'1,5 m, est sculpté, assis au fond d'une grotte, éventé par 2 assistants "chasse-mouches".
Un Boudha dormant, couché, de 15 mètres de long, représente le bienheureux souriant qui entre dans la paix en mourant : le parinirvana. Il est veillé par Ananda, son disciple préféré, debout, les bras croisés. Ils sont gigantesques et délicats, l'illustration même d'une sérénité qui imprègne tout l'espace autour d'eux...
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Sérénité et beauté : l'entrée dans le parinirvana | Dagoba d'Anuradhapura |
Enfin, dans l'enceinte sacrée, pousse souvent un Bo, un rejet du Ficus religiosa.
C'est l'arbre de l'Illumination du prince Siddharta, le futur Bouddha. L'arbre est entouré de tous les soins des religieux et des fidèles... Le plus vieux connu au Sri Lanka, que nous regrettons de ne pas avoir pu voir à cause du conflit, se trouve à Anuradhapura dans la deuxième enceinte du temple : il a plus de 2 000 ans.
